| 22. Exégesis Lingüística La cláusula inicial usa el pronombre enfático su {σὺ | sý} 'tú' como sujeto enfático seguido por el objeto directo pistin {πίστιν | pí-stin} 'fe' y su oración relativa hēn ékheis {ἣν ἔχεις | hḕn é-kheis}, especificando la posesión actual. El sintagma preposicional katà seautón {κατὰ σεαυτὸν | katà se-autón} circunscribe la fe a un ámbito personal. El imperativo ékhe {ἔχε | é-khe} conecta la posesión con el mandato de conservación. El preposicional enṓpion toû theoû {ἐνώπιον τοῦ θεοῦ | enṓ-pi-on toû the-oû} sitúa la acción ante la presencia divina. En la segunda parte, la construcción articular-participial ho mḕ krínōn heautón {ὁ μὴ κρίνων ἑαυτὸν | ho mḕ krínōn he-autón} crea un sustantivo genérico 'el que no se juzga a sí mismo', seguido por el relativo en hôi dokimázei {ἐν ᾧ δοκιμάζει | en hôi do-ki-MÁ-zei}, que marca el ámbito evaluado. En español se conserva esta división entre exhortación sobre la fe ante Dios y bendición de quien no se autocondena. |