| 2. Exégesis Lingüística El versículo abre con hekastos hēmōn {ἕκαστος ἡμῶν | hékastos hēmôn} ‘cada uno de nosotros’, donde el adjetivo en nominativo funciona como sujeto distribuido, modificado por el genitivo inclusivo ‘de nosotros’, lo que resalta la responsabilidad individual dentro del grupo. La expresión tō plēsion {τῷ πλησίον | tôi plēsíon} usa el dativo para marcar el destinatario de la acción (‘al prójimo’). El verbo aresketō {ἀρεσκέτω | areskétō} en imperativo presente, tercera persona singular, expresa un mandato general y continuo: ‘que procure agradar’. La estructura preposicional eis to agathon {εἰς τὸ ἀγαθόν | eis tó agathón} introduce el propósito de la acción (‘para el bien’), mientras que pros oikodomēn {πρὸς οἰκοδομήν | prós oikodomḗn} indica la dirección y el resultado deseado (‘hacia edificación’), con un matiz de crecimiento comunitario y espiritual. En español se reordena ligeramente al patrón sujeto-verbo-objeto pero se conserva la progresión lógica: sujeto responsable → prójimo como destinatario → propósito bueno → resultado edificante. La diferencia entre las versiones formal y dinámica refleja el mismo imperativo, pero la dinámica hace explícita la idea de búsqueda activa (“busque lo que agrada”) y el efecto personal de la edificación. |