| 1. Exégesis Lingüística La oración comienza con el verbo opheilomen {ὀφείλομεν | opheilómen} 'debemos' en indicativo presente activo, estableciendo una obligación continua en primera persona plural; la partícula de {δὲ | dè} introduce un contraste con la exhortación previa. El pronombre hemeis {ἡμεῖς | hēmeîs} enfatiza el sujeto 'nosotros', seguido por el artículo y adjetivo hoi dynatoi {οἱ δυνατοί | dynatoí} 'los fuertes', señalando el grupo responsable. El objeto directo asthenēmata {ἀσθενήματα | asthenḗmata} 'las debilidades' se define mediante el genitivo ton adynaton {τῶν ἀδυνάτων | adynatōn} 'de los débiles', construyendo una relación de pertenencia y solidaridad. Los infinitivos bastazein {βαστάζειν | bastázein} 'llevar, soportar' y areskein {ἀρέσκειν | aréskein} 'agradar' funcionan como complementarios de opheilomen, coordinados por kai {καὶ | kaí} 'y', mientras que el segundo infinitivo está negado por mē {μὴ | mē} y matizado por el dativo reflexivo heautois {ἑαυτοῖς | heautoîs} 'a sí mismos', contraponiendo la acción solidaria a la autocontemplación. El traductor refleja esta estructura en español mediante perífrasis modales y mantiene el contraste entre ayudar a otros y abstenerse de buscar el propio gusto. |