| 21. Exégesis Lingüística El versículo comienza con alla {ἀλλὰ | allà} 'sino', que introduce un contraste enfático con lo que Pablo acaba de afirmar sobre su práctica misionera. La conjunción kathos {καθὼς | kathṓs} 'como' enlaza esa práctica con la autoridad de la Escritura, introducida por gegraptai {γέγραπται | gé-grap-tai} 'está escrito', fórmula estereotipada para citar el texto bíblico. La cita que sigue retoma Isaías 52:15. El relativo dativo hois {οἷς | hoîs} abre la primera oración relativa, donde funciona como dativo de destinatario en "a quienes no fue anunciado", con el verbo pasivo anenggele {ἀνηγγέλη | anēngélē} que presenta la proclamación como algo que no ocurrió en el pasado. La expresión peri autou {περὶ αὐτοῦ | perì autoû} especifica el contenido del mensaje, referido por pronombre a Cristo. El verbo futuro medio opsontai {ὄψονται | óp-son-tai} 'verán' expresa percepción directa futura. La segunda cláusula, encabezada por el relativo nominativo hoi {οἳ | hoì} 'los que', presenta el grupo paralelo que "no han oído", con akekoasin {ἀκηκόασιν | akē-kó-a-sin} en perfecto que describe el estado actual derivado de la ausencia previa de audición. El futuro synesousin {συνήσουσιν | synḗ-sou-sin} 'comprenderán' señala el resultado cognitivo futuro: la revelación llevará no solo a ver, sino también a entender. En la traducción al español se conserva el paralelismo de las dos cláusulas relativas y la progresión semántica "no fue anunciado / no han oído" → "verán / comprenderán". |