| 20. Exégesis Lingüística La frase abre con houtōs {οὕτως | hoú-tōs} 'así', que conecta la estrategia descrita con el argumento anterior y marca un resumen del proceder misionero de Pablo. La conjunción de {δὲ | dé} introduce transición con ligero contraste. El participio philotimoumenon {φιλοτιμούμενον | phi-lo-ti-moú-me-non}, en acusativo neutro de relación, expresa la actitud interiorizada de Pablo, y toma como complemento el infinitivo euangelizesthai {εὐαγγελίζεσθαι | eu-an-ge-lí-zes-thai} 'anunciar buenas nuevas', de modo que su ambición consiste precisamente en predicar el evangelio. La secuencia negativa oukh hopou {οὐχ ὅπου | oukh hó-pou} introduce el ámbito que Pablo evita: lugares donde ōnomasthē Christos {ὠνομάσθη Χριστός | ō-no-más-thē Khris-tós}, 'Cristo ha sido nombrado', usando el aoristo pasivo para señalar una proclamación ya realizada. La cláusula final hina mē ... oikodomō {ἵνα μὴ ... οἰκοδομῶ | hÍ-na mē oi-ko-do-mō} emplea hina con el presente subjuntivo para expresar propósito continuo: Pablo dirige su ministerio de manera que no esté construyendo sobre un allotri-on themelion {ἀλλότριον θεμέλιον | al-ló-tri-on the-mé-li-on}, 'fundamento ajeno'. El campo semántico de la edificación enlaza con otras imágenes paulinas de la obra apostólica como construcción de un edificio espiritual, y en español se mantiene este efecto mediante el vocabulario de fundamento y edificar. |