| 2. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur way-yē-ḏaʿ {וַיֵּדַע | way-yē-ḏaʿ} ‘et il comprit’, illustrant l’ordre verbal Qal wayyiqtol en tête de phrase. L’identification de david {דָּוִד | dā-wiḏ} suit pour préciser le sujet. Le double ki {כִּי | kî} introduit deux propositions causales/explicatives : d’abord le Hifil hē-ḵî-nō {הֱכִינוֹ | hē-ḵî-nō} ‘il l’a établi’, puis le Nifal nis-śēʾt {נִשֵּׂאת | nis-śēʾt} ‘il a été élevé’. L’expression lə-ma-ʿă-lā {לְמַעְלָה | lə-ma-ʿă-lā} rend la localisation ‘en haut’. Les suffixes pronominaux de malkhuto {מַלְכוּת֔וֹ | mal-ḵû-tō} et ammo {עַמּ֥וֹ | ʿam-mō} soulignent le lien personnel entre l’action divine et Israël. La structure causale hébraïque est préservée, tandis que l’inversion de l’ordre en français sert la clarté du propos. |