| 24. Exégèse Linguistique La proposition s’ouvre sur deux imparfaits successifs (veye-amen {וְיֵאָמֵן | wə-yē-ʾā-mēn} et veyigdal {וְיִגְדַּל | wə-yig-dal}) exprimant un souhait de pérennité pour la renommée divine. L’ad-olam {עַד־עוֹלָם | ʿad-ʿō-lām} confère une durabilité éternelle. L’infinitif le-emor {לֵאמֹר | lē-ʾē-mōr} introduit l’objectif déclaratif : proclamer le statut divin. La triade Yahweh tsevaot + Elohei Yisrael + Elohim le-yisrael forme un chiasme accentuant respectivement la puissance militaire, la relation nationale et l’exclusivité divine pour Israël. La clause finale, avec nakhon {נָכוֹן | nā-ḵōn} et lefanekha {לְפָנֶיךָ | lə-fā-ne-kha}, scelle l’affermissement dynastique sous la garde divine. |