| 7. Exégèse Linguistique L'adverbe epeita {ἔπειτα | épeita} introduit une nouvelle étape dans la séquence des apparitions, suivi de eita {εἶτα | eîta} qui marque une progression supplémentaire, créant une chronologie structurée ("ensuite... puis..."). Le verbe ōphthē {ὤφθη | ō-phthē}, aoriste passif, présente l'événement comme une manifestation ponctuelle passée, où le sujet implicite est Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} qui "se laisse voir". Le datif Iakōbō {Ἰακώβῳ | Iakṓ-bō} marque le bénéficiaire individuel de cette apparition. L'expression tois apostolois pasin {τοῖς ἀποστόλοις πᾶσιν | toîs a-pos-tó-lois pâ-sin} forme un groupe datif pluriel: l'article tois {τοῖς | toîs} et le substantif apostolois {ἀποστόλοις | a-pos-tó-lois} désignent le collège apostolique, tandis que pasin {πᾶσιν | pâ-sin} renforce l'idée d'un groupe sans exception. En français, la succession des adverbes "ensuite / puis" restitue cette progression temporelle, et le passif grec est rendu soit par une forme active ("il apparut") soit par une tournure passive ("a été vu") pour garder ensemble l'initiative du Ressuscité et la réalité du témoignage oculaire. |