| 3. Exégèse Linguistique Le verset s’organise en trois séquences paratactiques : instruction, déplacement et révélation. L’impératif consécutif vav + Qal (velaqakht {וְלָקַ֣חַתְּ | wə-lā-qa-ḥat} ‘prends’) est immédiatement suivi de l’expression de lieu beyadekh {בְּ֠יָדֵךְ | bə-yā-ḏêḵ} ‘dans ta main’. La coordination asyndétique énumère les offrandes : asara leḥem {עֲשָׂרָה לֶחֶם | ʿă-sā-rā le-ḥem} ‘dix pains’, niqqudim {וְנִקֻּדִ֛ים | niqqudim} ‘gâteaux’, vaqbuq devash {בַּקְבֻּק דְּבַשׁ | vaq-buq də-ḇaš} ‘flacon de miel’. Le passage à l’action suivante est signalé par uvaat {וּבָאת | u-ḇāʾt} ‘entre’. Le pronom thématique hu {ה֚וּא | hūʾ} ‘il’ précède le verbe Hifil yagid {יַגִּיד | yag-gīd} ‘annoncera’, suivi de l’interrogation indirecte mah-yihyeh lannaar {מַה־יִּֽהְיֶ֖ה לַנָּעַר | mah-yih-yeh la-nāʿar} ‘ce qui arrivera à l’enfant’. Cette structure tripartite souligne le déroulement prophétique : préparation, rencontre et dévoilement. |