| 20. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction ve-ye-ter {וְיֶתֶר | wǝ-yĕṯer} ‘et le reste’, signalant des informations complémentaires. Le syntagme dî-vrê Zimrî {דִּבְרֵי זִמְרִי | dî-vrē Zimrî} désigne les actes historiques, suivi de wə-qišrô ʾăšer qāšar {וְקִשְׁרוֹ אֲשֶׁר קָשָׁר | wə-qišrô ʾăšer qāšar} ‘sa conspiration qu’il complota’, mettant en relief l’événement clé du règne de Zimri. La particule interrogative hă-lō·hem {הֲלֹא־הֵם | hă-lō·hem} ‘ne sont-ils pas’ instaure une question rhétorique. Enfin, kəṯûwîm ʿal sē-p̄er dî-vrê ha-yā·mîm lə-malḵê Yisrāʾēl {כְּתוּבִים עַל־סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל | kəṯûwîm ʿal sē-p̄er dî-vrê ha-yā·mîm lə-malḵê Yisrāʾēl} ‘écrits dans le livre des actes des jours des rois d’Israël’ précise la source archivistique du récit. La structure met en avant la fonction mémorielle et historiographique du texte. |