| 3. Exégèse Linguistique Le verset présente une succession de trois verbes Qal au wayyiqtol avec vav consécutif (vayyarʾ {וַיַּ֗רְא | way-yā-rē}, vayyaqam {וַיָּ֙קָם֙ | way-yā-qām}, vayyelek {וַיֵּ֣לֶךְ | way-yē-leḵ}) qui rythment l’action et soulignent l’urgence. L’expression el-nafsho {אֶל־נַפְשׁ֔וֹ | ʾel-naf-šō}, littéralement « vers son âme », sert de périphrase à la fuite pour sauver sa vie. Le toponyme beʾer-shevaʿ {בְּאֵ֥ר שֶׁ֖בַע | bə-ʾēr še-ḇaʿ} accompagné du relatif asher liyehuda {אֲשֶׁר לִיהוּדָ֑ה | ʾă-šer li-yhū-ḏā(h)} précise l’appartenance de la ville à la tribu de Juda. Le verbe Hifil vayannaḥ {וַיַּנַּ֥ח | way-yan-naḥ} souligne l’abandon du serviteur (et-naʿaro {אֶֽת־נַעֲר֖וֹ | ʾet-na-ʿă-rō}) sur place (sham {שָֽׁם | šām}). |