| 13. Exégèse Linguistique ve-hinneh {וְהִנֵּה | wə-hin-nêh} ‘et voici’ attire l’attention sur l’intervention prophétique. navi echad niggash el-ʾAḥav {נָבִיא אֶחָד נִגַּשׁ אֶל־אַחְאָב | nā-ḇîʾ ʾe-ḥāḏ nig-gaš ʾel-ʾaḥ-ʾāḇ} place le prophète face au roi. koh amar Yahweh {כֹּה אָמַר יְהוָה | kō ʾā-mar Yə-hō-wāh} introduit l’oracle. heraʾita ʾēt kol-hā-mōn hag-gā-dōl ha-zē {הְרָאִיתָ אֵת כָּל־הֶהָמ֥וֹן הַגָּד֖וֹל הַזֶּ֑ה | hə-rā-ʾî-tā ʾēt kol-hā-mōn hag-gā-dōl ha-zē} souligne la disproportion. hin-nē-nî nōṯ-nô bə-yāḏ-ḵā ha-yōm {הִנְנִי נֹתְנוֹ בְיָדְךָ הַיּוֹם | hin-nē-nî nōṯ-nô bə-yāḏ-ḵā ha-yōm} exprime l’action divine immédiate. ve-yā-ḏaʿ-tā kî ʾă-nî Yə-hō-wāh {וְיָדַעְתָּ כִּי־אֲנִי יְהוָה | wə-yā-ḏaʿ-tā kî ʾă-nî Yə-hō-wāh} révèle le but théologique : reconnaître l’identité exclusive de Dieu. |