| 29. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction vegam {וְגַם | wə-gam} 'et aussi', reliant cette déclaration à la précédente. L’expression nominale composée netsakh yisrael {נֵצַח יִשְׂרָאֵל | nē-ṣaḥ yis-rā-ʾēl} sert de sujet et personnifie l’immuabilité divine. Les verbes yeshaqqer {יְשַׁקֵּר | yə-šaqqēr} 'tromper' (Piel, inaccompli) et yinnachem {יִנָּחֵם | yin-nāḥēm} 'se repentir' (Nifal, inaccompli) sont coordonnés et précédés de deux négations (lo {ne…pas} et we-lo {et ne…pas}), soulignant l’impossibilité de ces actions pour cette entité. La conjonction ki {כִּי | kī} 'car' introduit la conséquence, suivie d’une troisième négation lo {ne…pas} appliquée à adam {אָדָם | ʾā-ḏām} 'être humain', excluant ainsi toute possibilité de repentir. La répétition des négations renforce l’idée d’une fidélité inébranlable. |