| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayehi {וַיְהִ֗י | wa-yə-hî}, un wayyiqtol introduisant la narration, suivi de la subordonnée temporelle b’et tet {בְּעֵ֥ת תֵּ֛ת | bə-‘ēt têt} à l’infinitif. La particule et {אֶת־ | ʾet} marque l’accusatif de Merab {מֵרַב | mê-rav}, et bat-shaul {בַּת־שָׁא֖וּל | bat-šā’ûl} précise sa filiation. Le pronom contrastif ve-hi {וְהִ֧יא | wə-hî} met en tension l’intention et la réalisation, exprimée par nittenah {נִתְּנָ֛ה | nittə-nāh}, avant que l’objet bénéficiaire le-adriel {לְעַדְרִיאֵ֥ל | lə-‘aḏ-ri-’ēl} et son gentilice hammecholati {הַמְּחֹלָתִ֖י | ham-mə-ḥō-lā-ṭî} soient introduits, concluant sur ishah {לְאִשָּֽׁה | lə-’iš-šāh} de l’union matrimoniale. Cette structure syntaxique crée un contraste et un effet de surprise narrative. |