| 12. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} introduisant le discours direct. L’invocation de Yahweh Elohei Yisrael {יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê yiś-rā-ʾêl} comme témoin renforce l’autorité divine. La locution machar hašlišit {מָחָר הַשְּׁלִשִׁית | mā-ḥār haš-šə-lî-šîṯ} constitue la protase temporelle conditionnelle, et le Qal imparfait ekhkor {אֶחְקֹר | ʾeḥ-qōr} exprime la perspective d’enquête. La conjonction velo-az {וְלֹא־אָז | wə-lōʾ-ʾāz} introduit la seconde condition, tandis que le parfait vegiliti {וְגִלִּיתִי | wə-gilî-tî} marque normalement l’apodose : ici, la conséquence reste suspendue et se poursuit au verset suivant. |