| 3. Exégèse Linguistique Le verset suit une accumulation décrivant d’abord la force militaire, puis la foule qui l’accompagne. La préposition be'elef {בְּאֶלֶף | bə-ʾé-lef} ‘avec mille’ est suivie de umaatayim {וּמָאתַ֙יִם֙ | ū-mā-ṯa-yim} ‘deux cents’ pour qualifier rekhev {רֶ֔כֶב | ré-ḵév} ‘chars’, formant "avec mille deux cents chars". De même, ūbešīššîm {וּבְשִׁשִּׁ֥ים | ū-ḇə-šiš-šîm} ‘et soixante’ précède elef parashim {אֶ֖לֶף פָּרָשִׁים | ʾé-lef pā-rā-šîm} ‘mille cavaliers’. La conjonction veʾēn {וְאֵ֣ין | wə-ʾên} ‘et il n’y a pas’ introduit mispār lāʿām {מִסְפָּ֗ר לָעָ֞ם | mis-pār lā-ʿām} ‘de nombre au peuple’, soulignant l’innombrabilité. Le relatif ʾăšer bāʾû {אֲשֶׁר־בָּ֤אוּ | ʾă-šer-bā-ʾû} ‘qui sont venus’ rattache ensuite les ethnonymes lubim, sukkiyim et kūšīm {לוּבִ֥ים סֻכִּיִּ֖ים וְכוּשִֽׁים | lū-ḇîm suk-kî-yîm wə-kû-šîm} au complément mimmitsrayim {מִמִּצְרַ֔יִם | mim-mits-rá-yim} ‘d’Égypte’. Cette juxtaposition d’énumérations crée un effet d’amplification, accentuant l’ampleur et la diversité de la force. |