| 3. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la particule gam {גַּם | gam} ‘aussi’, soulignant la continuité avec les rois précédents. Le pronom hu {הוּא | hûʾ} ‘il’ couplé au parfait halakh {הָלַךְ | hā-lak} ‘il marcha’ instaure l’action principale. L’expression be-darkhei beit akhav combine la préposition be-darkhei {בְּדַרְכֵי | bə-dar-kê} ‘dans les voies de’ et le construct beit akhav {בֵּית אַחְאָב | bêṯ ʾaḥ-ʾāv} ‘maison d’Achab’, formant un groupe nominal indiquant un modèle à suivre. La conjonction ki {כִּי | kî} ‘car’ introduit la proposition causale, centrée sur imo {אִמּוֹ | ʾim-mô} ‘sa mère’ et hayetah {הָיְתָה | hā-yə-ṯāh} ‘était’. Le participe nominal yoatzto {יוֹעַצְתּוֹ | yō-ʿaṣ-tô} ‘conseillère’ exprime la fonction d’accompagnement maternel, et l’infinitif le-harshi’a {לְהַרְשִׁיעַ | lə-har-ši-ʿa} ‘faire le mal’ marque l’objectif de cette influence, soulignant la causalité. |