| 25. Exégèse Linguistique La particule comparative u-ke-avshalom {וּכְאַבְשָׁל֗וֹם | û-kə-ʾaḇ-šā-lōm} « et comme Absalom » inaugure la mise en contraste. La négation renforcée lo-hayah {לֹא־הָיָ֧ה | lōʾ-hā-yāh} encadre la rareté (« il n’y avait ») du groupe nominal principal ish-yafeh {אִישׁ־יָפֶה | ʾîš-yā-p̄eh} « homme beau ». L’infinitif de but le-hallel {לְהַלֵּ֣ל | lə-hallēl} « pour louer » modifié par me-od {מְאֹד | mə-ʾōḏ} « beaucoup » souligne l’intensité de l’action. La locution mi-kaf rag-lo ve-ad kad-qod {מִכַּף רַגְלוֹ וְעַד קָדְקֳד֔וֹ | mi-ḵāph raḡ-lō wə-ʿad qāḏ-qō-ḏō} « de la plante du pied jusqu’au sommet de la tête » élargit l’emprise corporelle. La double négation lo-hayah bo {לֹא־הָ֥יָה בּוֹ | lōʾ-hā-yāh bō} « il n’y avait en lui » associée à mum {מוּם | mūm} « défaut » insiste sur une absence totale d’imperfection. Le passage de l’ordre hébreu VSO à un français SVO met en valeur la perfection d’Absalom. |