| 17. Exégèse Linguistique Le verset commence par le narratif vav consécutif Yehonatan {וִיהוֹנָתָ֨ן | wîhōnāṯān} 'Yehonatan' et Achimaats {וַאֲחִימַ֜עַץ | wa-ʾăḥîmāʿaṣ} 'Achimaats', établissant la mise en parallèle des deux protagonistes. Le participe Qal omdim {עֹמְדִ֣ים | ʿōmdîm} 'se tenir' introduit une action statique localisée par l’expression prépositionnelle be'en-rogel {בְּעֵין־רֹגֵ֗ל | bə-ʿên-rōgêl} 'puits de Rogel'. La coordination narrative s’appuie sur le vav copulatif wehāleḵāh {וְהָלְכָ֤ה | wəhāleḵāh} 'et elle alla' suivi de wehiggîḏāh {וְהִגִּ֣ידָה | wəhiggîḏāh} 'et elle informa', avant que wehēm {וְהֵם֙ | wəhēm} 'et eux' n’introduise le double imperfect yēləkū wəhiggîḏū {יֵלְכוּ וְהִגִּ֖ידוּ | yēləkū wəhiggîḏū} 'ils iront et informeront'. La conjonction causale kî {כִּ֣י | kî} 'car' marque la subordonnée explicative, précédant la négation lō yûkhelû {לֹא יוּכְלוּ | lō yûkhelû} 'ils ne pouvaient pas' associée aux infinitifs lə-hērāʼôt {לְהֵרָא֖וֹת | lə-hērāʼôt} 'se montrer' et lāḇōʾ {לָבוֹא | lāḇōʾ} 'entrer'. En français, la succession des vav exige de segmenter en phrases indépendantes plutôt qu’une simple coordination. |