| 10. Exégèse Linguistique Le verset combine une annonce de la mort d’Absalom et une interrogation adressée au peuple. La conjonction ve-Avshalom {וְאַבְשָׁלֹם | wə-ʾaḇ-šā-lōm} relie le propos au verset précédent. Le relatif asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} introduit la clause précisant l’onction (perfect Qal + suffixe), soulignant la légitimité du roi élu. La proposition principale emploie le parfait met {מֵת | mêt} avec le complément circonstanciel ba-milchamah {בַּמִּלְחָמָה | ba-mil-ḥā-māh}, situant la mort en contexte de guerre. La particule ve-atah {וְעַתָּה | wə-ʿat-tāh} opère un pivot rhétorique vers la question marquée par lamah {לָמָּה | lā-māh}. Le participe Hifil macharishim {מַחֲרִשִׁים | ma-ḥă-ri-šîm} agit comme adjectif-verbal décrivant l’inaction du peuple. L’infinitif de finalité lehashiv {לְהָשִׁיב | lə-hā-šîḇ}, précédé de la préposition לְ, exprime l’objectif de restituer et prend pour objet et-ha-melekh {אֶת־הַמֶּלֶךְ | ʾet-ha-me-lekh}. L’enchaînement déclaration/question renforce l’urgence de rétablir l’autorité légitime. |