| 16. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre sur un génitif absolu ekdechomenou autous tou Paulou {ἐκδεχομένου αὐτοὺς τοῦ Παύλου | ek-de-kho-me-noû au-toús toû Paú-lou} 'tandis que Paul les attendait', qui exprime une circonstance temporelle indépendante de la syntaxe principale. La locution prépositionnelle en tais Athenais {Ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις | en dè taîs Athḗ-nais} situe l'action à Athènes tout en introduisant une transition narrative avec dè. Le verbe principal paroxuneto {παρωξύνετο | pa-rō-xý-ne-to} 'était irrité' a pour sujet le groupe to pneuma autou {τὸ πνεῦμα αὐτοῦ | tó pneû-ma au-toû} 'son esprit', ce qui met en avant la réaction intérieure de Paul plutôt que son comportement extérieur. La préposition en auto {ἐν αὐτῷ | en au-tô} souligne que cette réaction se déroule au-dedans de lui. Le second participe au génitif, theorountos {θεωροῦντος | the-ō-roûn-tos} 'voyant', est coordonné implicitement au premier dans la même construction absolue et indique que l'irritation est déclenchée par l'observation continue de la scène. L'objet de cette observation est exprimé par la tournure kateidolon ousan ten polin {κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν | ka-teí-do-lon oû-san tḕn pó-lin} 'la ville étant pleine d'idoles', où ousan fonctionne comme verbe copule et kateidolon comme attribut de polin. En français, la valeur temporelle et circonstancielle du génitif absolu est rendue par une subordonnée circonstancielle introduite par "tandis que/pendant que", tandis que la structure participiale finale est traduite par "voyant que la ville était/ville remplie d'idoles" pour conserver le lien de cause entre la vision de l'idolâtrie et l'irritation de Paul. |