| 13. Exégèse Linguistique Le verset débute par hemeras meses {ἡμέρας μέσης | hēméras mésēs} 'vers midi', mis en tête pour souligner l’intensité temporelle de la vision. La préposition kata + accusatif (tēn hodon {τὴν ὁδόν | tḕn hodón} 'en chemin') situe immédiatement le déplacement. Le verbe eidon {εἶδον | eîdon} 'je vis' à l’aoriste exprime la soudaineté de l’événement, et le vocatif basileu {βασιλεῦ | basileû} 'ô roi' marque l’interpellation. L’adverbe ouranothen {οὐρανόθεν | ouranóthen} 'du ciel' indique l’origine céleste. La comparaison est structurée par huper + accusatif (tēn lamproteta {τὴν λαμπρότητα | tḕn lamprótēta} 'au-delà de la brillance' + génitif heliou {τοῦ ἡλίου | toû hēlíou} 'du soleil'), soulignant la supériorité de l’éclat. Enfin, le participe perilampsan {περιλάμψαν | perilámpsan} 'rayonnant tout autour', coordonné aux pronoms me {με | me} 'moi' et tois sun emoi poreuomenous {τοὺς σὺν ἐμοὶ πορευομένους | toús sún emoí poreuoménous} 'et à mes compagnons de voyage', décrit la diffusion circulaire de la lumière. |