| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur une triple coordination verbale vedarashta {וְדָרַשְׁתָּ | wə-dā-raš-tā} 'et tu examineras', vehaqarṭa {וְחָקַרְתָּ | wə-ḥā-qar-tā} 'et tu enquêteras' et veshaalṭa {וְשָׁאַלְתָּ | wə-šā-ʾal-tā} 'et tu demanderas' au parfait à la deuxième personne du masculin singulier, soulignant la rigueur requise. L’adverbe heitev {הֵיטֵב | hē-tēḇ} 'soigneusement' intensifie l’action, et la conjonction emphatique vehineh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} 'et voici' introduit un constat solennel. L’expression emet nakhon {אֱמֶת נָכוֹן | ʾe-meṯ nā-ḵōn} 'vérité établie' désigne l’aboutissement de l’enquête, suivi du passif neestah {נֶעֶשְׂתָּ | ne-ʿeś-tā} 'a été faite' appliqué à hadavar {הַדָּבָר | ha-da-ḇār} 'la chose', confirmant l’accomplissement de l’acte. Le démonstratif hazot {הַזֹּאת | ha-zōṯ} 'cette' précise hatoevah {הַתּוֹעֵבָה | ha-tō-ʿē-ḇāh} 'abomination', terme désignant une infraction grave, et la préposition beqirbekha {בְּקִרְבֶּךָ | bə-qir-be-ḵā} 'au milieu de toi' localise l’acte dans la communauté. Cette progression syntaxique met en avant la nécessité d’un examen minutieux avant toute condamnation. |