| 26. Exégèse Linguistique Le verbe prohibitf velo {וְלֹֽא־ | wə-lōʾ} marque l’interdiction, suivi de ta'aleh {תַעֲלֶ֥ה | ta-ʿă-lēh} en Qal imparfait. L’expression bema'alot {בְּמַעֲלֹ֖ת | bə-ma-ʿă-lōṯ} précise le moyen rituel, puis ʿal mizbechi {עַֽל־מִזְבְּחִ֑י | ʿal miz-bə-ḥî} localise l’action sur l’autel. Le relatif asher {אֲשֶׁ֛ר | ʾă-šer} introduit la finalité, encadrée par la négation lo {לֹֽא־ | lōʾ} et le Nifal tigaleh {תִגָּלֶ֥ה | tī-ggā-leh}, soulignant la préservation de la pudeur évoquée par ervatkha {עֶרְוָתְךָ֖ | ʿer-wā-te-kā}. La locution alav {עָלָֽיו׃ | ʿā-lāw} renvoie à l’autel comme support rituel. Cette construction prohibitive-causale valorise la révérence et la discrétion dans l’approche sacrée. |