| 7. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par lo {לֹא | lōʾ} 'ne…pas', suivi de tissa {תִשָּׂא | tiśśāʾ} 'porter', constituant l’interdiction principale. Le syntagme et-shem-Yahweh eloheikha {אֶת־שֵׁם־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | ʾeṯ-šēm-Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā} combine la marque de l’objet direct et le génitif construct pour mettre en exergue la sainteté du Nom. L’expression circonstancielle la-shav {לַשָּׁוְא | laš-šāwʾ} 'en vain' précise l’aspect futile, puis ki {כִּי | kî} introduit la conséquence. Celle-ci est soulignée par la négation lo {לֹא | lōʾ} et le verbe Piel yenakkeh {יְנַקֶּה | yə-naqqēh} 'déclarer innocent', marquant l’action décisive de Dieu. Le relatif asher-yissa {אֲשֶׁר־יִשָּׂא | ʾă-šer-yiśśāʾ} 'celui qui portera' désigne l’agent du jugement, et la récidive de la-shav ferme le parallélisme entre l’usage du Nom et sa punition. |