| 27. Exégèse Linguistique La double occurrence de hi {הִוא | hîʾ} et de kesuto {כְּסוּתוֹ | kisûtô} soulignée par levaddah {לְבַדָּהּ | lǝvāddāh} met en relief l’exclusivité de la couverture. Simlato {שִׂמְלָתוֹ | sîməlātô} précise la fonction « pour sa peau ». La question rhétorique bammê yishkav {בַּמֶּה יִשְׁכָּב | bammê yiškāv} souligne l’urgence sociale. Enfin, la structure vehayah ki-yitsʿaq elai veshāmāti {וְהָיָה כִּי־יִצְעַק אֵלַי וְשָׁמַעְתִּי | wə-hāyâ kî yiṣʿāq ʾēlây wə-šāmāʿtî} lie la plainte à la réponse divine, conclue par khanun ani {חַנּוּן אָנִי | ḥannûn ʾānî} manifestant la miséricorde de l’orateur. |