| 11. Exégèse Linguistique Le verset débute par ve’et {וְֽאֶת־ | wə-ʾeṯ} 'et, marque de l’objet direct', introduisant l’objet direct ha’anashim {הָאֲנָשִׁ֞ים | hā-ʾă-nā-šîm} 'les hommes'. Le pronom relatif asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} 'qui' relie ces hommes à petakh habbayit {פֶּ֣תַח הַבַּ֗יִת | pe-ṯaḥ haḇ-bā-yîṯ} 'l’entrée de la maison'. Le verbe hiku {הִכּוּ֙ | hik-kû} 'ils frappèrent', en Hifil parfait, exprime l’action causative subie, précisée par basanverim {בַּסַּנְוֵרִ֔ים | ba-san-wê-rîm} 'dans l’aveuglement', un état de cécité surnaturelle. Le groupe miqaton ve’ad-gadol {מִקָּטֹ֖ן וְעַד־גָּד֑וֹל | miq-qā-ṭōn wə-ʿaḏ-gā-ḏôl} 'depuis le plus petit jusqu’au plus grand' forme un merisme soulignant l’universalité du jugement. La proposition suivante, marquée par vayyil’u {וַיִּלְא֖וּ | way-yil-ʾû} 'et ils se fatiguèrent', décrit la conséquence durable : malgré l’infinitif limtzo hapetakh {לִמְצֹ֥א הַפָּֽתַח | lim-ṣōʾ hap-pā-ṭaḥ} 'à trouver l’entrée', ils restent incapables de localiser l’accès. |