| 20. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par l’interjection hinneh {הִנֵּה | hin·nēh} 'voici', qui attire l’attention sur la requête urgente de Lot. La particule de supplication na {נָא | nā} 'je t’en prie', répétée, souligne l’insistance polie. Le groupe nominal haʿir hazot {הָעִיר הַזֹּאת | hā·ʿîr haz·zō·ʾṯ} 'cette ville', combinant article défini et pronom démonstratif, précise l’identification du lieu. L’adjectif krovah {קְרֹבָה | qə·rō·ḇāh} 'proche' qualifie la distance, tandis que lanus {לָנוּס | lā·nûs} 'pour fuir' + shamah {שָׁמָּה | šām·māh} 'là-bas' expriment la finalité de l’évasion. La coordination vehi {וְהִיא | wə·hîʾ} introduit la qualification suivie de mitzʿar {מִצְעָר | miṣ·ʿār} 'petite', renforcée par la répétition pour souligner la rhétorique. Les jussifs immalta {אִמָּלְטָה | ʾim·māl·ṭāh} 'que je puisse m’échapper' et u-techi {וּתְחִי | û·ṯə·ḥî} 'et qu’elle vive' expriment le souhait et l’espoir de survie. La particule interrogative halo {הֲלֹא | hă·lōʾ} 'n’est-ce pas' introduit une question rhétorique persuasive. Enfin, nafshi {נַפְשִׁי | nap̄·šî} 'mon âme' souligne l’enjeu vital. Le français réorganise l’ordre en sujet-verbe-compléments pour clarifier la progression argumentative, tout en conservant la reprise insistante de la petitesse. |