| 22. Exégèse Linguistique L’ouverture narrative wayehi {וַיְהִי | wayyəhi} 'et il arriva' établit un nouveau cadre temporel, tandis que ba’et hahi {בָּעֵת הַהִוא | bāʿēt hahîʾ} précise le moment ; vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōʾmer} introduit le discours direct, suivi de la coordination Avimelekh et uFikhol soulignant l’autorité partagée, et du titre sar-tseva’o {שַׂר־צְבָאוֹ | śar-ṣəḇāʾô} indiquant le rang militaire. La préposition el {אֶל־ | ʾel} plus Avraham {אַבְרָהָם | ʾaḇrāhām} marque la visée du message, et le pivot le’mor {לֵאמֹר | lēʾmōr} engage la citation. À l’intérieur, Elohim {אֱלֹהִים | ʾĕlōhîm} est mis en sujet pour souligner la présence divine, immekha {עִמְּךָ | ʿimməḵā} exprime la proximité, puis bekhol asher-atta {בְּכֹל אֲשֶׁר־אַתָּה | bəḵōl ʾăšer-ʾattā} + oseh {עֹשֶׂה | ʿōśeh} étendent la portée à toutes les actions, mettant en avant la cause divine du succès même reconnue par des souverains étrangers. |