| 4. Exégèse Linguistique La phrase commence par l'adjectif timios {τίμιος | tí-mi-os}, placé en tête avant ho gamos {ὁ γάμος | ho gá-mos}, ce qui met en relief la valeur attachée au mariage; le verbe être est implicite et doit être compris dans une tournure exhortative du type 'qu'il soit précieux'. Le groupe prépositionnel en pasin {ἐν πᾶσιν | en pâ-sin} exprime la sphère 'parmi tous', donnant une portée universelle à l'exhortation. La conjonction kai {καὶ | kaí} introduit un second membre parallèle, he koite amiantos {ἡ κοίτη ἀμίαντος | hē koí-tē a-mí-an-tos}, où l'adjectif prédicatif amiantos fonctionne lui aussi avec un verbe être sous-entendu, décrivant la couche comme devant rester 'sans souillure'. La particule postpositive gar {γὰρ | gár} ouvre la clause explicative suivante, où pornous kai moikhous {πόρνους καὶ μοιχοὺς | pór-nous kaí moi-khoús} forment deux accusatifs coordonnés, objets directs du verbe krinei {κρινεῖ | kri-neî} 'jugera'. Le sujet ho theos {ὁ θεός | ho the-ós} apparaît en fin de phrase, ce qui met en relief l'agent du jugement. En français, les prédicats nominaux sans verbe sont rendus par des tournures exhortatives avec 'que... soit', et la relation causale introduite par gar est traduite par 'car', reliant l'appel à l'honneur du mariage à la certitude du jugement divin sur l'immoralité sexuelle. |