| 8. Exégèse Linguistique La phrase grecque se construit autour du sujet nominal composé Iesous Christos {Ἰησοῦς Χριστὸς | Iē-soûs Khris-tós} 'Jésus-Christ', qui condense à la fois le nom personnel et le titre messianique. Deux adverbes de temps, echthes {ἐχθὲς | ekh-thés} 'hier' et semeron {σήμερον | sḗ-me-ron} 'aujourd'hui', coordonnés par kai {καὶ | kaí}, couvrent passé et présent. L'expression ho autos {ὁ αὐτός | ho au-tós} 'le même' emploie l'article avec le pronom intensif pour en faire un prédicat nominal, fonctionnant comme attribut du sujet et soulignant une identité strictement inchangée. La seconde conjonction kai {καὶ | kaí} relie cette affirmation à son prolongement eschatologique introduit par le groupe prépositionnel eis tous aionas {εἰς τοὺς αἰῶνας | eis toús ai-ṓ-nas} 'pour les âges', où la préposition eis avec l'accusatif exprime la projection dans toute la durée à venir, potentiellement illimitée. En français, la traduction formelle reproduit la triple perspective temporelle "hier, aujourd'hui et pour les siècles", tandis que la dynamique rend la valeur durative de eis et de l'accusatif pluriel par "pour toute l'éternité", afin de clarifier pour le lecteur moderne la portée infinie de la constance affirmée. |