| 2. Exégèse Linguistique Le verset commence par chazut {חָזוּת | ḥā-zût} 'vision' qualifiée par qashah {קָשָׁה | qā-šāh} 'rude' dans un syntagme nominal initial. Huggad {הֻגַּד | hu-ggad}, Hofal parfait de annoncer, marque la réception passive de la révélation, tandis que li {לִי | lî} introduit le destinataire. Le parallélisme des participes ha-boged {הַבּוֹגֵד | ha-bo-gēḏ} 'le traître' et ve-ha-shoded {וְהַשּׁוֹדֵד | wə-ha-šō-dēd} 'le dévastateur', suivis des verbes boged {בּוֹגֵד | bo-gēḏ} 'trahit' et shoded {שׁוֹדֵד | šō-dēd} 'ravage', renforce l’intensité de la menace. Les impératifs ali {עֲלִי | ʿă-lî} 'monte !' et tzuri {צוּרִי | ṣû-rî} 'assiège !' appellent à l’assaut contre Élam et Médie (madai {מָדַי | mā-ḏay}), tandis que kol {כָּל | kol} anachat-ah {אַנְחָתָה | ʾan-ḥā-ṯāh} 'tout soupir', suivi de hishbati {הִשְׁבַּתִּי | hiš-bat-tî} 'j’ai fait cesser', conclut la vision en annonçant la fin de la détresse par un effet de résumé et d’accomplissement. |