| 7. Exégèse Linguistique Le verbe vera’ah {וְרָ֣אָה | wə-rā-ʾāh} en Qal imparfait, introduit par le waw de coordination, instaure une vision prophétique. L’anaphore du terme rekhev {רֶכֶב | re-ḵeḇ} dans trois syntagmes coordonnés crée un parallélisme ternaire décrivant successivement les montures. L’expression tsemed parashim {צֶמֶד פָּֽרָשִׁים | tse-med pā-rā-šîm} souligne la disposition binaire des cavaliers. La progression de rekhev khamor à rekhev gamal met en relief la variété des montures, tandis que la gradation de vehiqshiv keshev rav-qashev {וְהִקְשִׁיב קֶשֶׁב רַב־קָשֶׁב | wə-hik-šîv ke-šev rav-qā-šev} fait passer d’une écoute simple à une écoute soutenue, intensifiant l’attention. |