| 13. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec vehinnēh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} marquant l’annonce d’un contraste. Les substantifs sason {שָׂשׂוֹן | śā-śôn} et vesimḥah {וְשִׂמְחָה | wə-śim-ḥāh} sont coordonnés pour exprimer une jubilation intense. Les infinitifs absolus harog {הָרֹג | hā-rōḡ} et veshaḥoṭ {וְשָׁחֹט | wə-ša-ḥōṭ} introduisent l’action sacrificielle, suivis des infinitifs akhol {אָכֹל | ʾā-ḵōl} et veshatot {וְשָׁתוֹת | wə-šā-ṯōṯ} appliqués à basar {בָּשָׂר | bā-śār} et yayin {יָיִן | yā-yin}, soulignant la consommation. L’expression impérative akhol veshato {אָכוֹל וְשָׁתוֹ | ʾā-ḵōl wə-šā-ṯō} sert de refrain collectif. Enfin, la conjonction causale ki relie à la clause maḥar namut {מָחָר נָמוּת | mā-ḥār nā-mūṯ}, établissant une relation de cause à effet dans un cadre existentiel, soulignant la brièveté de la vie. |