| 1. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par l’adverbe démonstratif ko {כֹּה | kō} 'ainsi', inaugurant l’oracle direct. Le verbe amar {אָמַר | ʾā-mar} 'a dit' au parfait suit l’ordre VSO, plaçant Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} comme sujet initial. L’expression elai {אֵלַי | ʾē-lay} 'à moi' précise le destinataire. L’impératif halokh {הָלוֹךְ | hā-lōḵ} 'va' initie la séquence d’instructions : weqanita {וְקָנִיתָ | wə-qā-nî-tā} 'achète' et vesamto {וְשַׂמְתּוֹ | wə-śam-tō} 'mets-la', concernant ezor pishtim {אֵזוֹר פִּשְׁתִּים | ʾē-zôr piš-tîm} 'ceinture de lin'. Le préfixe lekha {לְּךָ | lə-ḵā} 'pour toi' insiste sur l’appropriation personnelle. L’interdiction combine la particule lo {לֹא | lō} et le verbe teviehu {תְבִיאֵהוּ | tə-ḇî-ʾê-hū} 'tu la porteras', précisée par uvammayim {וּבַמַּיִם | ū-vammāyim} 'dans l’eau'. Cette construction souligne la portée symbolique du geste prophétique et l’exigence d’obéissance fidèle. |