| 21. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur lakhen {לָכֵן | lā-ḵēn} ‘c’est pourquoi’, introduisant la conséquence divine ; hineni {הִנְנִי | hin-nî} ‘me voici’ insiste sur l’intervention personnelle de Dieu. Les deux formes Hifil modi’am {מוֹדִיעָם | mô-ḏî-ʿām} et odi’em {אוֹדִיעֵם | ʾô-ḏî-ʿêm} encadrent la révélation, renforçant l’emphase par la répétition. L’expression bappa‘am hazot {בַּפַּעַם הַזֹּאת | bap-paʿam ha-zōṯ} marque le caractère solennel de l’acte. Les objets et-yadi {אֶת־יָדִי | ʾet-yā-ḏî} ‘ma main’ et ve-et-gevurati {וְאֶת־גְּבֽוּרָתִי | wə-ʾet-gə-ḇû-rā-ṯî} ‘ma puissance’ sont accentués par la particule de reprise ‘et’. Le verbe veyad’u {וְיָדְע֖וּ | wə-yā-ḏ-ʿū} ‘ils sauront’ établit la conséquence cognitive de ki-shemi {כִּֽי־שְׁמִ֥י | kî-šə-mî} ‘que mon nom’, conduisant à la mention de Yahweh {יְהוָֽה | Yə-hō-wāh} ‘SEIGNEUR’. |