| 1. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur hadavar {הַדָּבָר | ha-dā-ḇār} qui introduit le germe du discours prophétique, suivi du relatif asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} et du parfait hayah {הָיָה | hā-yāh} situant l’action dans le passé. La séquence el Yirmeyahu {אֶל־יִרְמְיָהוּ | ʾel-yir-mə-yā-hū} et me’eth Yahweh {מֵאֵת יְהוָה | mē-ʾēt Yə-hō-wāh} indique destinataire et source divine. L’infinitif construct bishloach {בִּשְׁלֹחַ | biš-lō-aḥ} apporte la circonstance temporelle de l’envoi royal, tandis que les particules et/ve-et {אֶת־, וְאֶת־ | ʾet, wə-ʾet} marquent les objets directs. Les compléments ben + nom en état construit précisent la filiation de Paschhur et de Sophonie, et hakohen {הַכֹּהֵן | ha-kō-hēn} souligne leur fonction sacerdotale. Enfin, lemor {לֵאמֹר | lē-mor} prépare le discours indirect. La syntaxe française réorganise légèrement l’ordre pour plus de clarté tout en respectant la structure hébraïque. |