| 20. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la négation lo {לֹ֤א | lōʾ} 'ne…pas' combinée à l’imparfait qal yashuv {יָשׁוּב֙ | yā-šûḇ} 'revenir', indiquant que la colère divine ne cessera pas avant l’accomplissement divin. L’expression af {אַף־ | ʾap̄} 'colère' liée à Yahweh {יְהוָ֔ה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR' en construct intensifie l’agent de l’action. Deux subordonnées temporelles sont introduites par ad {עַד־ | ʿaḏ} 'jusqu’à' et ve-ad {וְעַד־ | wə-ʿaḏ} 'et jusqu’à', chacune suivie d’un infinitif construit : asoto {עֲשֹׂתוֹ | ʿă-śō-ṯō} 'accomplir' (Qal) puis haqimo {הֲקִימ֖וֹ | haqîmmō} 'établir' (Hifil), traduisant la réalisation progressive des mezimot {מְזִמּ֣וֹת | mə-zim-mōṯ} 'desseins'. L’expression eschatologique be’acharit hayamim {בְּאַֽחֲרִית֙ הַיָּמִ֔ים | bə-ʾa-ḥă-rîṯ ha-yā-mîm} 'à la fin des jours' situe l’annonce dans un cadre ultime. Le hitpael titbonenu {תִּתְבּוֹנְנוּ | tit-bō-nə-nū} 'réfléchir', accompagné de bah {בָהּ | ḇāh} 'en cela' et de binah {בִּינָֽה | bî-nāh} 'discernement', souligne l’effort cognitif eschatologique. |