| 16. Exégèse Linguistique La particule adversative af {אַף | ʾap̄} 'même' intensifie la comparaison, tandis que la conjonction ki {כִּי־ | kî} introduit la conséquence de l’état moral. Les deux participes nifal nitʽav {נִתְעָב | nit-ʿāḇ} 'être abominable' et neʾelah {וְנֶאֱלָ֑ח | wə-neʾ-ʾē-lāḥ} 'être corrompu' forment un double prédicat qualifiant l’homme. Le substantif ish {אִישׁ־ | ʾîš} 'homme' en position de sujet se connecte au participe qal shoteh {שֹׁתֶה | šō-ṯê} 'buvant', qui lance la métaphore. La comparaison ka-mayim {כַמַּיִם | ka-mayim} 'comme l’eau' marque la régularité du geste, l’objet avlah {עַוְלָה | ʿaw-lāh} 'iniquité' caractérise ce qui est consommé, créant une image frappante de la corruption. |