| 1. Exégèse Linguistique La phrase commence par la négation mē {Μὴ | mḕ} placée en tête, qui colore l’impératif passif tarassesthō {ταρασσέσθω | tarassésthō} "qu’il ne soit pas troublé", forme de troisième personne qui vise le "cœur" plutôt que les disciples directement. Le groupe hymōn hē kardia {ὑμῶν ἡ καρδία | hymôn hē kardía} articule une structure possessive où "votre cœur" est le sujet collectif de l’ordre. On trouve ensuite l’impératif pisteuete {πιστεύετε | pisteúete} avec la préposition eis dans la séquence pisteuete eis ton theon {πιστεύετε εἰς τὸν θεόν | pisteúete eis tòn theón}, qui décrit la foi comme un mouvement orienté vers Dieu. La coordination kai {καὶ | kaí} introduit un second membre parallèlement construit, eis eme pisteuete {εἰς ἐμὲ πιστεύετε | eis emé pisteúete}, où la même préposition et le même verbe appliquent la même exigence de confiance à Jésus lui-même. Le parallélisme structurel (eis + accusatif + pisteuete répété) met Jésus sur le même plan que Dieu comme destinataire légitime de la foi, tout en respectant l’ordre "Dieu puis moi". Le présent impératif exprime une action continue ("continuez à croire"), nuance rendue en français par des impératifs au présent dans un style d’encouragement pastoral. |