| 19. Exégèse Linguistique L’expression initiale eti mikron {ἔτι μικρὸν | é-ti mí-kron} ‘encore un peu’ introduit une nuance temporelle d’imminence, cadrant le verset dans une perspective de transition proche. L’ordre ho kosmos me ouketi theorei {ὁ κόσμος με οὐκέτι θεωρεῖ | ho kó-smos me ou-ké-ti the-ō-reî} place le sujet kosmos en tête pour marquer le contraste avec hymeis {ὑμεῖς | hy-meîs} ‘vous’, qui inaugure la seconde proposition. L’adverbe négatif ouketi associé au présent duratif theorei signale la rupture de perception : le monde cesse de voir le locuteur. La particule de {δέ | dé} dans hymeis de theoreite me {ὑμεῖς δὲ θεωρεῖτέ με | hy-meîs dé the-ō-reî-te me} oppose vivement la situation des disciples à celle du monde, le présent theoreite indiquant une vision assurée. La subordonnée causale hoti ego zo {ὅτι ἐγὼ ζῶ | hó-ti e-gṑ zô} ‘parce que moi je vis’ met l’emphase sur l’affirmation de vie du locuteur. Enfin, la coordination kai hymeis zesete {καὶ ὑμεῖς ζήσετε | kaí hy-meîs zḗ-se-te} projette cette vie sur les disciples, créant un parallèle fort entre la vie du Christ et leur vie promise. |