| 1. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre sur vayehi {וֽ͏ַיְהִי֙ | wayhî} 'et il arriva', avec vav consécutif + Qal wayyiqtol 3ᵉ personne du singulier, marquant la transition narrative. L’expression temporelle miyyāmîm rabbīm {מִיָּמִ֣ים רַבִּים | miyyāmîm rabbīm} 'après de nombreux jours' associe préposition de temps et complément de durée, soulignant l’étirement temporel avant l’intervention divine. La subordonnée asher-heniakh {אֲשֶׁר־הֵנִ֨יחַ | ʾăšer-hēnîaḥ} 'que donna le repos' allie pronom relatif et Hifil parfait pour décrire l’acte accompli de délivrance. Le segment mi-kkol-ʾoyəḇēm mis-sāḇîv {מִכָּל־אֹיְבֵיהֶ֖ם מִסָּבִיב | mi-kkol-ʾoyəḇēm mis-sāḇîv} 'de tous leurs ennemis alentour' emploie deux prépositions pour insister sur l’ampleur de la libération. La coordination wî-yōšūaʿ {וִיהוֹשֻׁעַ | wî-yōšūaʿ} 'et Josué' introduit un nouveau protagoniste, suivie de la construction zāqēn bāʾ ba-yāmîm {זָקֵ֔ן בָּ֖א בַּיָּמִֽים׃ | zāqēn bāʾ ba-yāmîm} 'vieux entra dans les jours', qui lie la condition de vieillesse à la temporalité, préparant ainsi le discours d’adieu de Josué. |