| 23. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur uvekhol {וּבְכָל־ | û-ḇə-ḵāl} 'dans tout', encadrant l’interdiction de manière générale. L’expression behemah {בְּהֵמָ֛ה | bə-hê-māh} apparaît en absolu pour désigner tout animal. L’interdiction se formule par lo {לֹא־ | lōʾ} + l’inaccompli titten {תִתֵּ֥ן | tit-tēn} 'tu ne donneras', introduisant shekavtekha {שְׁכָבְתְּךָ֖ | šə-ḵāḇ-te-ḵā} 'ta couche' suivi de letameah bah {לְטָמְאָה־בָּהּ | lə-ṭām-ʾāh bāh} 'pour souiller en elle' exprimant le but. La conjonction vav coordonne ensuite veisha {וְאִשָּׁ֗ה | wə-ʾiš-šāh} 'et femme', suivie de lo-taamod {לֹֽא־תַעֲמֹד | lōʾ ta-ʿă-mōḏ} 'ne se tiendra pas' + lifnei {לִפְנֵ֧י | li-p̄ə-nê} 'devant' + behemah 'animal', puis leriveah {לְרִבְעָ֖הּ | lə-riḇ-ʿāh} 'pour s’accoupler'. Le syntagme final tevel hu {תֶּבֶל הֽוּא | te-ḇel hûʾ} 'c’est une confusion' clôt la proposition, classant l’acte comme impur et interdit. Le parallélisme et la répétition de lo + l’inaccompli accentuent le caractère solennel de l’interdiction. |