| 24. Exégèse Linguistique vaomar {וָאֹמַר | wā-ʾō-mar} 'et j’ai dit' introduit l’énoncé souverain ; atem tirshu et-admatam {אַתֶּם תִּירְשׁוּ אֶת־אַדְמָתָם | ʾat-tem ti-rə-šû ʾet-ʾad-mā-tam} forme un parallélisme anaphorique pour la promesse de possession ; ettenenah la-khem lareshet otah {אֶתְּנֶנָּה לָכֶם לָרֶשֶׁת אֹתָהּ | ʾet-te-ne-nāh lā-ḵem lā-re-šet ʾō-tāh} met en relief l’octroi divin de l’héritage ; erets zavat chalav u-dvash {אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ | ʾe-reṣ zā-vat ḥā-lāv û-də-vā-š} exprime l’abondance providentielle ; ani Yahweh Eloheikhem asher hibdalti min-haammim {אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר־הִבְדַּלְתִּי מִן־הָעַמִּים | ʾă-nî Yə-hō-wāh ʼĕ-lō-hê-ḵem ʾă-šer hib-dāl-tî min-hā-ʿammîm} souligne l’identité nationale fondée sur la séparation rituelle et sociale. |