| 25. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vehivdaltem {וְהִבְדַּלְתֶּם | wə-hiv-dal-tem}, parfait Hifil mettant en relief l’action rituelle volontaire de démarcation. La structure parallèle « bein … behemah » et « uvein … of » organise la distinction entre pur et impur pour le bétail et les oiseaux, soulignant la symétrie rituelle. L’interdiction velo teshaketsu {וְלֹא תְּשַׁקְּצ֨וּ | wə-lōʾ tə-šaq-qə-ṣû} associe l’acte de répulsion à la nefesh (nafshoteikhem), indiquant une responsabilité personnelle et collective. Les séries babehemah, uvaof, uvekol étendent la norme à tout le règne animal, tandis que la proposition relative asher tirmos haadamah {אֲשֶׁר תִּרְמֹשׂ הָאֲדָמָה | ʾă-šer tir-mōs hā-ʼă-dā-mā(h)} inclut les reptilia comme critère d’impureté. Enfin, asher-hivdalti lakhem letame révèle que l’autorité de déclaration d’impureté repose sur l’acte divin de séparation. |