| 18. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec vehikravtem {וְהִקְרַבְתֶּם | və-hiq-rav-tem} ‘et vous offrirez’, un Hifil parfait soulignant l’initiative rituelle ; l’expression al-hallechem {עַל־הַלֶּחֶם | ʿal-hal-le-ḥem} agit comme complément de relation associant le sacrifice animal au pain. La construction shivʿat kevasim temimim benei shanah {שִׁבְעַת כְּבָשִׂים תְּמִימִם בְּנֵי שָׁנָה | šiv-ʿat kə-va-sim tə-mi-mim bə-nê šā-nâ} assemble numéral, nom, adjectif de qualité et précision d’âge en un groupe nominal cohérent. Le même schéma se répète pour ufar ben-bakar echad veelim shnayim {וּפַר בֶּן־בָּקָר אֶחָד וְאֵילִם שְׁנָיִם | u-far ben-bā-qār ʾe-ḥāḏ və-ʾê-lim šə-nā-yim}. Le verbe yihyu {יִהְיוּ | yiḥ-yū} introduit la fonction rituelle, suivi de olah laYHWH {עֹלָה לַיהוָה | ʿō-lā la-Yahweh} précisant la catégorie de sacrifice et son destinataire. Les compléments uminḥatam veniskêhem {וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶם | u-min-ḥat-tām və-nis-ke-hem} ajoutent l’offrande céréalière et les libations, puis ishsheh reiach-nihoach laYHWH {אִשֶּׁה רֵיחַ־נִיחֹחַ לַיהוָה | ʾish-she rê-aḥ-ni-ḥō-aḥ la-Yahweh} conclut sur l’aspect consumé par le feu et l’agréable odeur, mettant en valeur le lien explicite avec le SEIGNEUR. |