| 19. Exégèse Linguistique Le verset débute par l’adverbe ouketi {οὐκέτι | ou-ké-ti} ‘plus’, marquant la rupture définitive d’un état. Le verbe copule eimi {εἰμὶ | ei-mí} introduit la construction attributive où axios {ἄξιος | áx-ios} désigne la valeur antérieure. L’infinitif passif klethenai {κληθῆναι | klē-thê-nai} ‘être appelé’ dépend d’axios et souligne la reconnaissance publique du statut. Le syntagme huios sou {υἱός σου | hu-i-ós soû} précise la filiation perdue, le génitif sou indiquant la possession. Vient ensuite l’impératif poieson {ποίησόν | poi-ē-són} ‘fais’, avec me {με | me} comme objet direct, puis la comparaison introduite par hōs {ὡς | hōs} et formée par hena tōn misthiōn {ἕνα τῶν μισθίων | hé-na tōn mis-thí-ōn}, qui exprime la requête d’assimilation à la condition de salarié journalier. L’ordre français conserve la progression rhétorique de la perte de dignité vers la demande d’un statut inférieur. |