| 37. Exégèse Linguistique Le verset débute par le participe aoriste apokrithentes {ἀποκριθέντες | apokri-thén-tes} ‘ayant répondu’, placé avant le verbe principal legousin {λέγουσιν | lé-gou-sin} ‘ils disent’, ce qui introduit directement la prise de parole. Le datif autō {αὐτῷ | au-tô} ‘à lui’ désigne explicitement Jésus comme destinataire. L’interrogation Pou kurie {Ποῦ κύριε | Poû ký-ri-e} ‘Où, Seigneur ?’ emploie le vocatif pour marquer le respect. La transition introduite par ho de eî-pen {ὁ δὲ εἶπεν | ho dé eî-pen} ‘mais il dit’ souligne le contraste avec la question précédente. La proposition relative de lieu hopou to sōma {Ὅπου τὸ σῶμα | Hó-pou tò sô-ma} ‘là où est le corps’ établit la condition spatiale, suivie de l’adverbe ekei {ἐκεῖ | e-keî} ‘là’. La conjonction kaí hoî a-e-toí episunachthēsontai {καὶ οἱ ἀετοὶ ἐπισυναχθήσονται | kaí hoî a-e-toí e-pi-su-nakh-thé-son-tai} ‘et les aigles seront rassemblés’ formule la conséquence inéluctable. L’ensemble condition–conséquence constitue une image proverbiale du jugement manifeste. |