| 19. Exégèse Linguistique La formule eipen de autō ho Iesous {εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς | eî-pen dè au-tô ho Iē-soûs} place Jésus comme sujet et emploie dè pour marquer une transition narrative. La construction interrogative Ti me legeis agathon {Τί με λέγεις ἀγαθόν | Tí me lé-geis a-ga-thón} met l'interrogatif en tête pour souligner la motivation, avec me comme objet et agathon comme attribut. La proposition restrictive oudeis agathos ei mḕ heis ho theos {οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεός | ou-deís a-ga-thós ei mḕ heîs ho the-ós} associe un pronom indéfini au nominatif à un attribut, suivi de ei mḕ pour introduire l'exception unique, heis ho theos. La traduction française sépare en deux phrases pour maintenir le contraste entre la question et l'affirmation de l'unicité de la bonté divine. |