| 31. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre sur la condition introduite par ean {ἐάν | eán} 'si', qui encadre une éventualité. Le pronom indéfini tis {τις | tis} 'quelqu’un' est sujet de erota {ἐρωτᾷ | erōtā̂} 'interroge', marquant l’action hypothétique. L’interrogation Διὰ τί {Διὰ τί | Diá tí} 'pourquoi' introduit la cause, suivie de lyete {λύετε | lýete} 'vous détachez' et de l’adverbe houtos {οὕτως | hoútōs} 'ainsi'. La principale débute par ereite {ἐρεῖτε | ereîte} 'vous direz' au futur, reflétant la directive ferme. La complétive hoti {ὅτι | hóti} 'que' présente textuellement la réponse prescrite. Le syntagme ho kyrios autou {Ὁ κύριος αὐτοῦ | Ho kýrios autoû} 'le Seigneur de lui' est sujet de echei {ἔχει | échei} 'a', avec chreian {χρείαν | chreían} 'besoin' en accusatif interne, soulignant l’autorité divine justifiant l’action sans autre justification. |